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Émotions et réflexes - différence

Émotions et réflexes - différence

Cela semble être une évidence pour de nombreux psychologues, mais pour quelles raisons les émotions sont-elles considérées comme différentes des réflexes ?


Dans un exemple simplifié, les yeux d'un joueur de tennis voient les mouvements de la balle de tennis et travaillent avec le cerveau pour suivre la vitesse et la trajectoire. Le cerveau réagit alors à ces signaux ainsi qu'à tous les autres signaux disponibles, pour envoyer des signaux aux nerfs chargés de déplacer le corps de la manière requise pour répondre à ces signaux.

Si toutefois quelque chose se produit à l'extérieur du jeu de tennis, qui est alors interprété par les amygdales et l'hypothalamus comme une menace pour le bien-être de l'hôte, l'attention du cerveau est immédiatement déplacée du jeu de tennis vers la menace afin qu'il réagisse au mieux. manière possible de protéger le corps du danger imminent perçu.

Maintenant, le cerveau peut ne pas être immédiatement conscient de la menace dans un sens psychologique car il n'a peut-être pas le temps de penser à la menace d'une manière psychologique, mais néanmoins, le cerveau sera conscient du danger imminent et réagira en conséquence dans le manière la plus efficace possible.

C'est une réaction réflexe.

Les réactions émotionnelles sont des réactions psychologiques aux stimuli que le cerveau reçoit, tandis que les réactions réflexes sont des réactions qui résultent de stimuli que le cerveau n'a actuellement pas le temps de traiter psychologiquement.


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33 Qu'est-ce qu'apprendre?

Les oiseaux construisent des nids et migrent à l'approche de l'hiver. Les nourrissons tètent au sein de leur mère. Les chiens secouent l'eau de la fourrure mouillée. Les saumons nagent en amont pour frayer et les araignées tissent des toiles complexes. Qu'est-ce que ces comportements apparemment sans rapport ont en commun ? Ils sont tous désappris comportements. Les instincts et les réflexes sont des comportements innés avec lesquels les organismes sont nés. Les réflexes sont une réaction motrice ou neuronale à un stimulus spécifique dans l'environnement. Ils ont tendance à être plus simples que les instincts, impliquent l'activité de parties et de systèmes spécifiques du corps (par exemple, le réflexe rotulien et la contraction de la pupille à la lumière vive) et impliquent des centres plus primitifs du système nerveux central (par exemple, le moelle épinière et la moelle). En revanche, les instincts sont des comportements innés qui sont déclenchés par un plus large éventail d'événements, tels que le vieillissement et le changement de saison. Ce sont des modèles de comportement plus complexes, qui impliquent le mouvement de l'organisme dans son ensemble (par exemple, l'activité sexuelle et la migration) et impliquent des centres cérébraux supérieurs.

Les réflexes et les instincts aident un organisme à s'adapter à son environnement et n'ont pas besoin d'être appris. Par exemple, chaque bébé humain en bonne santé a un réflexe de succion, présent à la naissance. Les bébés naissent en sachant téter une tétine, qu'elle soit artificielle (au biberon) ou humaine. Personne n'apprend au bébé à téter, tout comme personne n'apprend à un nouveau-né de tortue de mer à se déplacer vers l'océan.
L'apprentissage, comme les réflexes et les instincts, permet à un organisme de s'adapter à son environnement. Mais contrairement aux instincts et aux réflexes, les comportements appris impliquent le changement et l'expérience : l'apprentissage est un changement relativement permanent du comportement ou des connaissances qui résulte de l'expérience. Contrairement aux comportements innés évoqués ci-dessus, l'apprentissage implique l'acquisition de connaissances et de compétences par l'expérience. En repensant à notre scénario de surf, Julian devra passer beaucoup plus de temps à s'entraîner avec sa planche de surf avant d'apprendre à surfer sur les vagues comme son père.

Apprendre à surfer, ainsi que tout processus d'apprentissage complexe (par exemple, l'apprentissage de la discipline de la psychologie), implique une interaction complexe de processus conscients et inconscients. L'apprentissage a traditionnellement été étudié en termes de ses composants les plus simples - les associations que notre esprit fait automatiquement entre les événements. Nos esprits ont une tendance naturelle à relier des événements qui se produisent étroitement ensemble ou en séquence. L'apprentissage associatif se produit lorsqu'un organisme établit des liens entre des stimuli ou des événements qui se produisent ensemble dans l'environnement. Vous verrez que l'apprentissage associatif est au cœur des trois processus d'apprentissage de base abordés dans ce chapitre, le conditionnement classique a tendance à impliquer des processus inconscients, le conditionnement opérant a tendance à impliquer des processus conscients et l'apprentissage par observation ajoute des couches sociales et cognitives à tous les processus associatifs de base, conscient et inconscient. Ces processus d'apprentissage seront discutés en détail plus loin dans le chapitre, mais il est utile d'avoir un bref aperçu de chacun lorsque vous commencez à explorer comment l'apprentissage est compris d'un point de vue psychologique.

Dans le conditionnement classique, également connu sous le nom de conditionnement pavlovien, les organismes apprennent à associer des événements - ou des stimuli - qui se produisent ensemble à plusieurs reprises. Nous vivons ce processus tout au long de notre vie quotidienne. Par exemple, vous pourriez voir un éclair dans le ciel pendant un orage, puis entendre un fort coup de tonnerre. Le bruit du tonnerre fait naturellement sursauter (les bruits forts ont cet effet par réflexe). Parce que la foudre prédit de manière fiable le boom imminent du tonnerre, vous pouvez associer les deux et sauter lorsque vous voyez la foudre. Les chercheurs en psychologie étudient ce processus associatif en se concentrant sur ce qui peut être vu et mesuré : les comportements. Les chercheurs demandent si un stimulus déclenche un réflexe, pouvons-nous entraîner un stimulus différent pour déclencher ce même réflexe ?
Dans le conditionnement opérant, les organismes apprennent, encore une fois, à associer des événements - un comportement et sa conséquence (renforcement ou punition). Une conséquence agréable encourage davantage ce comportement à l'avenir, alors qu'une punition dissuade le comportement. Imaginez que vous apprenez à votre chien, Hodor, à s'asseoir. Vous dites à Hodor de s'asseoir et lui donnez une friandise quand il le fait. Après des expériences répétées, Hodor commence à associer l'acte de s'asseoir à recevoir une friandise. Il apprend que la conséquence de s'asseoir est qu'il reçoit un biscuit pour chien ([link]). Inversement, si le chien est puni lorsqu'il présente un comportement, il devient conditionné à éviter ce comportement (par exemple, recevoir un petit choc en franchissant la limite d'une clôture électrique invisible).


L'apprentissage par observation étend la portée efficace du conditionnement classique et opérant. Contrairement au conditionnement classique et opérant, dans lequel l'apprentissage ne se produit que par l'expérience directe, l'apprentissage par observation est le processus consistant à observer les autres, puis à imiter ce qu'ils font. Une grande partie de l'apprentissage chez les humains et les autres animaux provient de l'apprentissage par observation. Pour avoir une idée de la portée supplémentaire efficace que l'apprentissage par observation apporte, considérez Ben et son fils Julian de l'introduction. Comment l'observation pourrait-elle aider Julian à apprendre à surfer, par opposition à un apprentissage par essais et erreurs uniquement ? En observant son père, il peut imiter les mouvements qui mènent au succès et éviter les mouvements qui mènent à l'échec. Pouvez-vous penser à quelque chose que vous avez appris à faire après avoir regardé quelqu'un d'autre ?

Toutes les approches abordées dans ce chapitre font partie d'une tradition particulière en psychologie, appelée béhaviorisme, dont nous discutons dans la section suivante. Cependant, ces approches ne représentent pas l'ensemble de l'étude de l'apprentissage. Des traditions d'apprentissage distinctes ont pris forme dans différents domaines de la psychologie, tels que la mémoire et la cognition, vous constaterez donc que d'autres chapitres compléteront votre compréhension du sujet. Au fil du temps, ces traditions ont tendance à converger. Par exemple, dans ce chapitre, vous verrez comment la cognition en est venue à jouer un rôle plus important dans le béhaviorisme, dont les adeptes les plus extrêmes ont autrefois insisté sur le fait que les comportements sont déclenchés par l'environnement sans aucune pensée intermédiaire.


Méthodes

Participants

Nous avons recruté 30 jeunes (âgés de 20 à 40 ans, M = 29,9 ans, Dakota du Sud = 7,1) et trente ans (âgés de 60 à 80 ans, M = 69,2 ans, Dakota du Sud = 6,1) participants à l'étude à partir du panel local de volontaires participants. Le groupe plus jeune comprenait 11 hommes et 19 femmes, le groupe plus âgé 15 hommes et 15 femmes. Les tranches d'âge différaient en termes d'années d'études, t(58) = 2.98, p < .01 (jeune M = 14,45 ans, Dakota du Sud = 2,79, ancien M = 12,20 ans, Dakota du Sud = 3.11). Les individus n'étaient inclus dans l'étude que s'ils n'avaient signalé aucun antécédent de maladie neurologique ou psychiatrique. Tous les participants sauf un ont obtenu un score supérieur au seuil recommandé au sous-test des lettres incomplètes de la batterie de perception visuelle et spatiale (Warrington & James, 1991), indiquant une perception visuelle normale. Le seul individu avec un score de perception visuelle inférieur (15/20) a obtenu des résultats bien au-dessus de la moyenne aux tests du visage et des yeux.

Matériaux et procédure

Les tâches suivantes ont été confiées dans l'un des deux ordres contrebalancés :

Nous avons donné deux sous-tests (Histoires et Mélanges) du MEIS ( Mayer et al., 1999) aux participants. Nous avons évalué les performances de chaque sous-test (comme recommandé par les auteurs du test) en utilisant notes consensuelles. Ces scores de consensus évaluent le pourcentage d'un échantillon de population composé en grande partie d'étudiants universitaires qui ont donné la même réponse que le participant. Un score de consensus élevé pour un individu indique donc un bon accord avec la majorité de ceux de l'échantillon de population de Mayer et ses collègues.

Histoires.

Ceci est décrit comme la tâche la plus importante et la plus prédictive de la batterie MEIS ( Mayer et al., 1999). Cette échelle contient six histoires courtes, chacune décrivant les émotions et les pensées d'un individu. Pour chaque histoire, nous avons demandé aux participants d'indiquer sur une échelle de 5 points dans quelle mesure la personne qui racontait l'histoire ressentait sept émotions (par exemple, envieux, vif, honteux, etc.). La fiabilité de cette échelle serait de α = 0,85 ( Mayer et al., 1999), et les scores obtenus dans la présente étude allaient de 8,21 à 19,35.

Mélanges

Dans cette tâche à choix multiples, nous avons demandé aux participants de choisir quelle combinaison d'émotions vont ensemble pour créer des émotions plus complexes telles que la crainte ou le mépris. La fiabilité de cette échelle est relativement faible (α = 0,49, Mayer et al., 1999). Les scores de la présente étude variaient de 2,19 à 4,97.

Empathie

Les participants ont rempli le questionnaire d'empathie émotionnelle de Mehrabian et Epstein (1972). Il s'agit de 33 déclarations que les participants évaluent sur une échelle de 9 points en fonction de leur degré d'accord ou de désaccord avec le fait que chaque déclaration les décrit. Les éléments incluent « Cela me rend triste de voir un étranger seul dans un groupe » et « Le rire d'un autre ne m'attire pas. » La fiabilité de ce questionnaire serait de α = 0,81 ( Ciarrochi et al., 2000), et les scores de la présente étude allaient de 104 à 254, les scores les plus élevés indiquant une plus grande empathie.

Visages

Nous avons présenté aux participants une séquence de 24 photographies de l'ensemble de visages en noir et blanc d'Ekman et Friesen (1976), 4 de chacun : (a) colère, (b) bonheur, (c) peur, (d) dégoût, (e ) tristesse, et (f) surprise. Pour chaque visage, les participants devaient identifier laquelle des six étiquettes d'émotion décrivait le mieux le visage. Les scores obtenus allaient de 17 à 24.

Nous avons présenté aux participants les 25 stimuli du test Eyes de Baron-Cohen et ses collègues (1997) conçu pour évaluer le TOM. Pour chaque paire d'yeux présentée, il leur a été demandé de choisir lequel des deux mots évaluait le mieux ce que la personne sur l'image pensait ou ressentait (par exemple, pour le premier stimulus, le choix à faire était entre « inquiet » et « indifférent »). . La plupart des distinctions à faire avaient une dimension émotionnelle. Les scores allaient de 15 à 24 dans la présente étude.

Sous-tests des échelles d'intelligence pour adultes Wechsler, 3e édition (WAIS III)

Les participants ont complété les sous-tests de raisonnement matriciel et de vocabulaire du WAIS III (Wechsler, 1997) pour évaluer respectivement la capacité de fluide et de cristallisation.


Humeur vs. émotion : Différences & Traits

Dans un extrait tiré de “La nature de l'émotion“, le Dr Ekman énonce cinq facteurs d'humeur par rapport à l'émotion. Les variations de durée, de provocation, de modulation, d'expression faciale et de conscience de la cause soutiennent l'argument du Dr Ekman pour la différence entre l'humeur et l'émotion.

Les humeurs peuvent durer des heures tandis que les émotions durent de quelques secondes à quelques minutes, tout au plus. C'est pourquoi il est généralement plus facile d'identifier les déclencheurs émotionnels, mais difficile de déterminer le déclencheur de nos humeurs. Les humeurs n'ont pas non plus leurs propres expressions faciales, contrairement aux émotions universelles.

Durée

Dans le débat humeur vs émotion, les humeurs peuvent être distinguées des émotions en termes de durée et, vraisemblablement, également en termes de circuits neuronaux qui dirigent et maintiennent chacun de ces états affectifs. Bien qu'il n'y ait pas d'accord sur la durée d'une émotion, la plupart de ceux qui étudient la différence entre l'humeur et l'émotion reconnaissent que les humeurs durent plus longtemps. J'ai soutenu (Ekman, 1984) que les émotions sont brèves, durent généralement de quelques secondes à quelques minutes, tout au plus.

Ainsi, lorsque nous parlons d'une émotion qui dure pendant une période prolongée (heures), il est plus probable que nous sommons des épisodes émotionnels récurrents au cours de cette période et que nous n'expérimentions pas réellement une émotion constante et cohérente. Les humeurs, cependant, peuvent durer des heures, parfois même des jours, et peuvent être difficiles à ébranler. Il est important de noter que si un état particulier persiste pendant des semaines ou des mois, il ne s'agit pas d'une humeur, mais plutôt d'un trouble affectif.

Provocation d'émotion

Pour ajouter à la complexité de leur relation, les humeurs semblent baisser le seuil nécessaire pour susciter des émotions connexes. Un exemple de ceci serait lorsque vous êtes d'humeur irritable et que vous vous sentez en colère beaucoup plus facilement que d'habitude.

Lorsqu'ils sont d'humeur irritable, les gens interprètent le monde qui les entoure d'une manière qui permet, sinon appelle, une réaction de colère, comme s'ils cherchaient une occasion de se livrer à l'émotion correspondant à leur humeur.

Modulation de l'émotion

En regardant la gestion des émotions par rapport aux humeurs, il devient beaucoup plus difficile de moduler (réguler) ses émotions si elles surviennent pendant ou dans une humeur. Vraisemblablement, une personne d'humeur irritable ne sera pas en mesure de moduler un épisode de colère aussi facilement ou rapidement qu'elle le ferait autrement. Non seulement la colère pendant une humeur irritable devrait être plus intense et moins contrôlée, mais elle devrait diminuer plus lentement (dure plus longtemps).

Expressions faciales

Une autre caractéristique utilisée pour faire valoir la différence entre les humeurs et les émotions est l'expression. Les humeurs ne possèdent pas leur propre expression faciale unique, contrairement à de nombreuses émotions (en fait, il existe sept émotions universelles qui présentent les mêmes expressions quels que soient l'âge, le sexe et l'environnement social).

On déduit une humeur irritable en voyant de nombreuses expressions faciales de colère, mais il n'y a pas d'expression faciale distinctive d'irritabilité elle-même, ni pour aucune autre humeur, traits émotionnels ou troubles affectifs.

Conscience de la cause

Bien que je ne connaisse aucune preuve directe pour étayer cette affirmation finale, je propose que la plupart des gens puissent spécifier ce qui a déclenché une émotion, mais sont incapables de le faire pour une humeur. Les déclencheurs peuvent provenir de l'environnement dans lequel nous nous trouvons ou de notre mémoire. On peut même les imaginer.

Dire qu'une personne peut spécifier ce qui a provoqué sa réaction émotionnelle ne veut pas dire que les gens sont typiquement au courant de cet événement provoquant l'émotion telle qu'elle se produit. Si tel est le cas, il est probable que l'événement se déroule lentement. Pour la plupart d'entre nous, notre conscience de la source de cette réaction émotionnelle ne se produit pas bien avant la fin de l'épisode émotionnel, sinon beaucoup de changement. Les humeurs, cependant, sont plus opaques à cet égard.


Réponses émotionnelles à la musique : la nécessité de prendre en compte les mécanismes sous-jacents

La recherche indique que les gens apprécient la musique principalement en raison des émotions qu'elle suscite. Pourtant, la notion d'émotions musicales reste controversée, et les chercheurs n'ont jusqu'à présent pas été en mesure d'offrir un compte rendu satisfaisant de ces émotions. Nous soutenons que l'étude des émotions musicales a souffert d'une négligence des mécanismes sous-jacents. Plus précisément, les chercheurs ont étudié les émotions musicales sans tenir compte de la façon dont elles étaient évoquées, ou ont supposé que les émotions devaient être basées sur le mécanisme « par défaut » d'induction des émotions, une évaluation cognitive. Ici, nous présentons un nouveau cadre théorique comportant six mécanismes supplémentaires par lesquels l'écoute de musique peut induire des émotions : (1) les réflexes du tronc cérébral, (2) le conditionnement évaluatif, (3) la contagion émotionnelle, (4) l'imagerie visuelle, (5) la mémoire épisodique. , et (6) l'espérance musicale. Nous proposons que ces mécanismes diffèrent en ce qui concerne des caractéristiques telles que la concentration de l'information, le développement ontogénétique, les régions cérébrales clés, l'impact culturel, la vitesse d'induction, le degré d'influence volontaire, la modularité et la dépendance à la structure musicale. En synthétisant la théorie et les découvertes de différents domaines, nous sommes en mesure de fournir le premier ensemble d'hypothèses qui peuvent aider les chercheurs à distinguer les mécanismes. Nous montrons que l'incapacité à contrôler le mécanisme sous-jacent peut conduire à des résultats incohérents ou non interprétables. Ainsi, nous soutenons que le nouveau cadre peut guider les recherches futures et aider à résoudre les désaccords antérieurs dans le domaine. Nous concluons que la musique évoque des émotions à travers des mécanismes qui ne sont pas uniques à la musique, et que l'étude des émotions musicales pourrait bénéficier au domaine des émotions dans son ensemble en fournissant de nouveaux paradigmes pour l'induction des émotions.


Relations et familles à l'âge adulte

Plusieurs théories examinent comment les relations interpersonnelles se forment et se développent à l'âge adulte.

Objectifs d'apprentissage

Résumez les théories de Levinger et Knapp sur le développement relationnel à l'âge adulte

Points clés à retenir

Points clés

  • Une relation interpersonnelle est une association ou une connaissance forte, profonde ou étroite entre deux personnes ou plus qui peut aller de brève à durable.
  • Les relations interpersonnelles sont des systèmes dynamiques qui changent continuellement au cours de leur existence. Comme les organismes vivants, les relations ont un début, une durée de vie et une fin.
  • L'un des modèles de développement relationnel les plus influents a été proposé par le psychologue George Levinger. Son modèle se compose de cinq étapes : la connaissance, l'accumulation, la continuation, la détérioration et la fin.
  • M. L. Knapp a développé un modèle de développement relationnel, composé de deux étapes principales : l'étape de rapprochement et l'étape de séparation.
  • Se réunir se compose de cinq phases : l'initiation, l'expérimentation, l'intensification, l'intégration et la création de liens. De même, se séparer consiste à différencier, circonscrire, stagner, éviter et terminer.

Mots clés

  • interpersonnelle: Existence entre deux personnes ou plus.
  • hétérosexuel: Attiré sexuellement par les membres du sexe opposé.

Relations interpersonnelles à l'âge adulte

Il a été démontré que les relations positives avec les autres à l'âge adulte contribuent à un état de bien-être (Ryff & Singer, 2009). La plupart des adultes aux États-Unis s'identifient à travers leurs relations avec la famille, en particulier avec les conjoints, les enfants et les parents. Une relation interpersonnelle est une association ou une connaissance forte, profonde ou étroite entre deux personnes ou plus qui peut aller de brève à durable. Comme les gens, les relations changent et se développent, elles peuvent s'améliorer ou se dissiper avec le temps. L'association entre deux personnes peut être basée sur divers facteurs : amour, solidarité, affaires ou tout autre contexte nécessitant l'interaction de deux (ou plus) personnes.

Un couple hindou népalais lors d'une cérémonie de mariage: Les relations interpersonnelles prennent de nombreuses formes dans de nombreuses cultures différentes.

Les relations interpersonnelles sont des systèmes dynamiques qui changent continuellement au cours de leur existence. Comme les organismes vivants, les relations ont un début, une durée de vie et une fin. Ils ont tendance à grandir et à s'améliorer progressivement à mesure que les gens apprennent à se connaître et à se rapprocher émotionnellement, ou ils se détériorent progressivement à mesure que les gens s'éloignent.

Le modèle de relations de Levinger

L'un des modèles de développement relationnel les plus influents a été proposé par le psychologue George Levinger. Ce modèle a été formulé pour décrire les relations amoureuses hétérosexuelles entre adultes, mais il a depuis été appliqué à d'autres types de relations interpersonnelles. Selon le modèle, le développement naturel d'une relation suit cinq étapes :

  1. Connaissance et connaissance: Faire connaissance dépend des relations antérieures, de la proximité physique, des premières impressions et de divers autres facteurs. Si deux personnes commencent à s'aimer, des interactions continues peuvent mener à l'étape suivante, mais la connaissance peut se poursuivre indéfiniment. Un autre exemple est l'association.
  2. Accumuler: Au cours de cette étape, les gens commencent à se faire confiance et à se soucier les uns des autres. Le besoin d'intimité, de compatibilité et d'agents de filtrage tels que l'arrière-plan et les objectifs communs influenceront la poursuite ou non de l'interaction.
  3. Continuation: Cette étape fait suite à un engagement mutuel envers des amitiés solides et étroites à long terme, une relation amoureuse ou même un mariage. Il s'agit généralement d'une période longue et relativement stable. Néanmoins, une croissance et un développement continus se produiront pendant cette période. La confiance mutuelle est importante pour maintenir la relation.
  4. Détérioration: Toutes les relations ne se détériorent pas, mais celles qui le font ont tendance à montrer des signes de difficultés. L'ennui, le ressentiment et l'insatisfaction peuvent survenir. Les individus peuvent communiquer moins et éviter de se dévoiler. Une perte de confiance et des trahisons peuvent survenir au fur et à mesure que la spirale descendante se poursuit, mettant finalement fin à la relation. Alternativement, les participants peuvent trouver un moyen de résoudre les problèmes et de rétablir la confiance.
  5. Résiliation: L'étape finale marque la fin de la relation, soit par la rupture, la mort ou la séparation spatiale et la rupture de tous les liens existants d'amitié ou d'amour romantique.

La théorie du développement relationnel de Knapp

Une autre théorie, développée par M. L. Knapp, est connue sous le nom de modèle de développement relationnel. Cette théorie se compose de deux étapes principales, chacune avec plusieurs parties. La première étape est connue sous le nom de venir ensemble phase, et la deuxième étape est connue sous le nom de désassemblage phase.

Venir ensemble

Se réunir se compose de cinq phases—initier, expérimenter, intensifier, intégrer, et liaison.

  1. Pendant initier, les premières impressions se font que les facteurs physiques jouent un grand rôle dans cette phase. Les gens veulent souvent se présenter comme étant à qui il est facile de parler, amical et ouvert à la discussion. Cette phase a tendance à être superficielle car les gens essaient de faire une bonne première impression.
  2. Pendant expérimentation, les deux personnes tentent de trouver un terrain d'entente entre leurs vies, comme des intérêts et des passe-temps communs. Les gens commencent à s'ouvrir davantage et à poser des questions plus personnelles au fur et à mesure qu'ils apprennent à se connaître.
  3. Pendant le intensifier phase, les gens s'ouvrent pleinement dans l'espoir d'être acceptés par le partenaire potentiel. Au cours de cette phase, les gens peuvent révéler des secrets sur eux-mêmes ou sur les autres afin de tester le niveau de confiance des partenaires potentiels.
  4. Les l'intégration La phase implique des personnes fusionnant leurs vies et solidifiant un statut relationnel.
  5. Enfin, lors de la liaison phase, les gens reconnaissent un engagement les uns envers les autres (traditionnellement par le mariage, bien que de nombreuses formes alternatives d'engagement existent) et la relation dure jusqu'à la mort, la rupture ou le divorce.

Désassemblage

Se séparer se compose également de cinq étapes—différencier, circonscrire, stagner, éviter, et Résiliation.


À propos du visage : les émotions et les expressions faciales peuvent ne pas être liées

Photographies de Jesse Burke

Il y a quarante-six ans, un jeune cow-boy basé à San Francisco d'un psychologue nommé Paul Ekman est sorti de la jungle avec la preuve d'une idée puissante. Au cours des deux années précédentes, il avait tenté de prouver une théorie popularisée au 19ème siècle par Charles Darwin : que les gens de tous âges et races, du monde entier, manifestent des émotions de la même manière. Ekman avait parcouru le monde avec des photographies montrant des visages éprouvant six émotions de base : le bonheur, la tristesse, la peur, le dégoût, la colère et la surprise. Everywhere he went, from Japan to Brazil to the remotest village of Papua New Guinea, he asked subjects to look at those faces and then to identify the emotions they saw on them. To do so, they had to pick from a set list of options presented to them by Ekman. The results were impressive. Everybody, it turned out, even preliterate Fore tribesmen in New Guinea who’d never seen a foreigner before in their lives, matched the same emotions to the same faces. Darwin, it seemed, had been right.

Ekman’s findings energized the previously marginal field of emotion science. Suddenly, researchers had an objective way to measure and compare human emotions—by reading the universal language of feeling written on the face. In the years that followed, Ekman would develop this idea, arguing that each emotion is like a reflex, with its own circuit in the brain and its own unique pattern of effects on the face and the body. He and his peers came to refer to it as the Basic Emotion model—and it had significant practical applications. In the late 1960s, for example, Ekman realized that he could detect the microexpressions of emotion that appear on the face of a liar. Anybody trained in how to properly recognize these microexpressions, he would later argue, could detect a liar 70 percent of the time. He published his first article on the subject in 1969, and three months later the CIA came knocking, eager to learn more.

So began a meteoric rise to fame. Since that first article, Ekman has consulted for not only the CIA but also the FBI, the Department of Homeland Security, the New York Police Department, and the Transportation Security Administration, which has spent more than a billion dollars training its airport agents in techniques based on Ekman’s theories. He’s published scores of influential papers and books, and his findings have been verified and expanded upon in hundreds of studies. In 2001 the American Psychological Association named him one of the most influential psychologists of the entire 20th century. And in 2009 Temps named him one of the 100 most influential people in the world.

Ekman is a giant in his field, in other words. His ideas have powerfully shaped the science of emotion for half a century. But here’s the thing: What if he’s wrong?

“Honestly, this is going to sound terrible,” Lisa Barrett told me when I asked her about Ekman and his original study. “But at first, when I read that work, I thought, Well, nobody can take this seriously. This can’t possibly be right. It’s too cartoonish.

Barrett is a professor of psychology at Northeastern, and for years she’s been troubled by Ekman’s ideas. People don’t display and recognize emotions in universal ways, she believes, and emotions themselves don’t have their own places in the brain or their own patterns in the body. Instead, her research has led her to conclude that each of us constructs them in our own individual ways, from a diversity of sources: our internal sensations, our reactions to the environments we live in, our ever-evolving bodies of experience and learning, our cultures.

This may seem like nothing more than a semantic distinction. Mais ce n'est pas. It’s a paradigm shift that has put Barrett on the front lines of one of the fiercest debates in the study of emotion today, because if Barrett is correct, we’ll need to rethink how we interpret mental illness, how we understand the mind and self, and even what psychology as a whole should become in the 21st century.

Twenty-one years ago, Barrett had no idea she’d be wading into this debate. In 1992 she was just another graduate student studying clinical psychology at the University of Waterloo—the MIT of Canada. She had every intention of becoming a therapist. True, she was unusually engrossed in the research side of her program. But the general type of study she was doing, exploring how people’s perceptions of themselves can lead to either anxiety or depression, was the perfect choice for a future shrink.

Times were hard for her back then. Her marriage was in tatters, her thesis adviser had just left town, she was in the middle of grueling comprehensive exams, and every time she attempted to run studies necessary for her research, they failed. In one particularly troublesome experiment, no one she tested could seem to distinguish anxiety from depression—even though differentiating the two was the entire point of the experiment. “If they reported feeling sad,” Barrett told me, “they also felt anxious. And if they reported feeling anxious, they also felt sad. And I thought, Well, can’t they tell the difference?” Every paper she read told her that they were two different emotional states of mind—one based in fear, the other in sadness.


Comparing the 5 Theories of Emotion

Emotions seem to dominate many aspects of our lives. But what exactly are emotions?

The word first appears in our language in the mid-16th century, adapted from the French word émouvoir, which literally means, “to stir up”. However, one can find precursors to the word emotion dating back to the earliest known recordings of language. When searching for a definition, Hockenbury describes an emotion as “a complex psychological state that involves three distinct components: a subjective experience, a physiological response, and an expressive response.”

Researchers have long studied how and why people experience emotion and a number of theories have been proposed. In order to compare and contrast these theories of emotion, it is helpful to first explain them in terms of the interactions between their components: an emotion-arousing stimulus, physiological arousal, cognitive appraisal, and the subjective experience of emotion.

According to the James-Lange theory, initially proposed by James and around the same time also by Lange, the stimulus leads to the arousal that leads to the emotion. The sound of a gun shot, for example, leads to the physiological responses like rapid heart rate and trembling that lead to the subjective experience of fear. On the other hand, according to the Cannon-Bard theory, proposed first by Cannon and later extended by Bard, the stimulus leads to both the arousal and the emotion. The sound of a gun shot, for example, leads both to the physiological responses like rapid heart rate and trembling and to the subjective experience of fear.

The two most well-known cognitive theories are the two-factor and the cognitive-mediational theories of emotion. According to the two-factor theory, proposed by Schachter and Singer, the stimulus leads to the arousal that is labeled using the cognition that leads to the emotion. The sound of a gunshot, for example, leads to physiological responses like rapid heart rate and trembling that are interpreted as fear by subjective experience.

According to the cognitive-mediational theory, proposed by Lazarus, the stimulus leads to a personal meaning derived from cognition, leading to both arousal and the emotion. The sound of a gunshot, for example, is interpreted as something potentially dangerous and leads to both physiological responses, like a rapid heart rate and trembling, and the subjective experience of fear.

Finally, according to facial feedback theory, emotion is the experience of changes in our facial muscles. In other words, when we smile, we then experience pleasure, or happiness. When we frown, we then experience sadness. It is the changes in our facial muscles that cue our brains and provide the basis of our emotions. Just as there are an unlimited number of muscle configurations in our face, so too are there a seemingly unlimited number of emotions. For example, the sound of a gunshot, causes your eyes to widen and your teeth to clench, and your brain interprets these facial changes as the expression of fear. Therefore, you experience the emotion of fear.

By breaking them down in this way, one can already notice the differences and similarities between the different theories, as one can clearly identify the components that exist in each theory and the order in which they occur. As can be seen from the above, the James-Lange and Cannon-Bard theories are fundamentally similar in that they both involve the same three components, but they are different in how they handle the timing of when arousal and emotion occur. They both differ from the two cognitive theories in that they do not explicitly acknowledge any role of cognition.

Regarding the similarities, the sequence of the three components in both the James-Lange and two-factor theories, as well as in both the Cannon-Bard and cognitive-mediational theories, is the same. The fundamental difference between the two theories comprising each pair is the addition of a cognition component at some point in the sequence.

Hockenbury & Hockenbury (2007). Discovering Psychology: Fourth Edition. New York: Worth Publishers, Inc.

JAMES, W. (1884). II.—WHAT IS AN EMOTION ? Mind, os-IX (34), 188-205 DOI: 10.1093/mind/os-IX.34.188

Lazare, R.S. (1991). Emotion and adaptation. New York : Oxford University Press.

Myers, D. G. (2004). Theories of Emotion. Psychology: Seventh Edition, New York, NY: Worth Publishers.


The mechanism of the reflex arc. Note that this image includes an interneuron in the monosynaptic patellar reflex for purposes of illustration.

Tendon reflexes [ edit | modifier la source]

The deep tendon reflexes provide information on the integrity of the central and peripheral nervous system. Generally, decreased reflexes indicate a peripheral problem, and lively or exaggerated reflexes a central one.

While the reflexes above are stimulated mechanically, the term H-reflex refers to the analogous reflex stimulated electrically, and Tonic vibration reflex for those stimulated by vibration.

Reflexes involving cranial nerves [ edit | modifier la source]

Nom Sensory Moteur
Pupillary light reflex II III
Accommodation reflex II III
Jaw jerk reflex V V
Corneal reflex, also known as the blink reflex V VII
Caloric reflex test/Vestibulo-ocular reflex VIII III, IV, VI +
Gag reflex IX X

Reflexes in infants only [ edit | modifier la source]

Newborn babies have a number of other reflexes which are not seen in adults, referred to as primitive reflexes. Α] These include:

Other reflexes [ edit | modifier la source]

Other reflexes found in the human nervous system include:

Processes such as breathing, digestion, and the maintenance of the heartbeat can also be regarded as reflex actions, according to some definitions of the term.